Day2-Shimamui Kaigan 2

While my heart was stolen by the beautiful blue ocean, I noticed that there was a passage to a hill. The passage leads to a forest around the coast and there were some on hiking. I thought it was safe since some people were walking, so I decided to follow the road.

The road to the hill

The notice board

it was a fine day and walking actually made me sweaty although it was just at the end of April. I regretted that I didn't bring a towel and a bottle of water; sweat got into my eye socket and I couldn't keep eyes wide opened but I didn't have a towel to wipe off my sweat. The sweat made me lose water in my body but I didn't have water to drink. Though the scenes from the road was actually beatuful, I was about to lose concentration to enjoy those natural beauties.

There was an introductory notice indicating a strange rock on the ocean. The notice board said that walkers can see a rock which looks a standing woman if they go further on the road. I was excited at the finding. I wanted to see how the rock looked like and more importantly, how strange it was. Therefore, I decided to go further.

Up and down, right and left. I kept walking and finally I reached an observatory deck attached on the road artificially (to secure safety of travelers, I suppose). I kept my eyes locked on to find the strange rock.

There it was. A princes rock. An Ainus princess met a man who escaped from the main land of Japan (at that time, the main land was a different nation from her Ainus nation; the current Hokkaido. The man's name is Yoshitsune and he had to escape from his country because he lost the battle versus his big brother who was a governor (Shogun) of his country.

The princes rock

Yoshitsune reached the Ainus area but he was wounded. The Ainus princess saw him suffering from the pain by chance and decided to take him to her villege. While she looked after the wounded guy, there was a spark in hearts between the couple. In other words, she fell in love with Yoshitsune and Yoshitsune also loved her.

However, her happiness didn't last for a long time; the end came up suddenly. Since Yoshitsune was chased by subbodinates of his own brother in the main land, he needed to keep him far away, otherwise he would be found and executed. Although they loved each other, Yoshitsune had to leave and the princes couldn't go because she was the princess of the tribe.

The love was very deep and genuine, and it was too pure to endure the pain of break-up. She decided to dive into the ocean to die and the rock appeared.

I don't know whether this is based on a true story, but actually the princess rock looks like a woman looking over the horizon. It also looks that she's wearing an Uchikake, a Kimono(Japanese traditional outfit) with a long hem. Though it's just a rock, surely everybody who sees it thinks this is a woman.

She's looking far beyond the horizon. Perhaps, she's waiting for her love to come back...

Where is she looking...

このブログの人気の投稿

石州流の流祖②　石州の死後

徳川将軍家の茶道指南役として取り立てられ、武家茶人としては最高峰に上り詰めた片桐石州ですが、意外なことにその子孫は茶の湯を受け継ぐことはありませんでした。血筋ではなく人柄が受け継ぐもの石州自身は、特に自分の子息に茶道を継がせようとは考えていなかったようです。それよりも、自分がこれぞと思う人物へと伝授することを重視していたようです。千利休の血筋が伝える千家（表千家、裏千家、武者小路千家）とは違い、利休の長男・千道安の教えを受けた桑山宗仙を介して侘茶を学んだ自身の経緯に鑑み、石州は血筋ではなく茶の湯を深めていきたい人が嗜めばいい、ということを重視していました。自らの茶を広めよう、茶で名声をなそうということにはあまり興味を持っていなかったようです。その分、教わりたいという人には惜しみなく自分の極意を伝え、伝えた後はその人の自主性に任せる。そのために、大名家や仏門の人々、自分の家臣から皇族に至るまで、幅広い人物が石州の師事を仰ぎ、学んでいきました。片桐家自体も、石州から数えて8代目の貞信が新石州流を興しましたが定着していません。また、戦後は様々な変遷を経て、石州流宗家を名乗る2派（片桐家が興した「石州流茶道宗家」と石州の教えを守ってきた家臣家を軸に据えた「茶道石州流本家」）が存在しています。共存共栄石州流としては、現在は大まかに、２つの宗家を家元として仰ぐグループ、石州が父親の菩提を弔うために建立した慈光院（奈良県大和郡山市）を中心としたグループ、石州の墓がある京都大徳寺・芳春院を宋元とするグループに分けられます。さらに、仙台藩の流れをくむ清水派や島根・松江藩の松平不味が始めた不味派（不味流）など、独立して継承されていったものもあります。このように石州流は、石州の名のもとにたくさんの派閥が並立する稀有な流派ではあるのですが、根底にある教えや本質は共有しつつ、様式や価値観を異にするグループ同士が共存共栄、切磋琢磨する形で武家茶道としての伝統を受け継いできています。こうしてみると、石州の子孫ではなく、石州の茶に触れて感銘を受けた片桐家の家臣や多くの武将、茶人がそれぞれに残していったものが、独立して発展を遂げていったという歴史が、石州流が茶道の世界において独特の存在感を放っている背景なのだと思っています。茶道の世界において、「石州流に属している」というと、もの...

弔い

茶道の世界にいざなってくれた恩人が、急逝されたとの知らせを受けました。前日までお元気であったとのことで、あまりに突然のことでした。ご家族によれば、最期は穏やかであったとのこと。それだけが、静かな救いとして心に残ります。こうしたとき、弔いのあり方は人それぞれに現れるものだなと思います。訃報を別の方に知らせたところ、病気や事故などの死因や享年を知りたがったり、遺族が遠慮を求めていても、弔問や香典を申し出でたりする方もおられました。その気持ちが弔意から来ていることは理解できます。故人への思いが深いほど、何かせずにはいられない、関わっていたい、きちんと送りたい。どれも人として自然な感情だと思います。けれども、ふと立ち止まって考えてみると、弔いとは、いったい誰のためのものなのだろうか、という疑問が浮かんできます。恩人の訃報に接して、かつて父を見送ったときのことを思い出しています。当時、多くの方が弔問に来てくださった中で、印象に残っている方がいます。その方は、父の会社の方で、父が会社に残した私物を私に手渡し、一言だけ。「息子さん、体大事にしてくださいね」それ以上は何も語りませんでした。とても若く、おそらく高校卒業後に入社された方だったのではないかと思います。その一言の奥にあるものが、静かに伝わってきました。弔いとは、何をするかではなく、どう在るのか。そのことを、あのとき教えられたように思います。弔いには、いくつかの層があります。故人のため、自分のため、そして遺された人のため。どれも大切なものです。ただ、自分の経験から、少なくともその場においては、遺族への配慮を最も大切にしたいと思っています。故人は偲ぶことができるけれど、遺族は悲しみの中で、これからも生きていかなければならないからです。もちろん、ご案内があれば葬儀への参列や弔問へは伺おうと思います。けれど、遺族が遠慮を望まれているのであれば、その静けさを尊重し、そっと祈ることを選びたいとも思っています。声高ではないけれど、静かに内側で整えられる弔い方もまた、確かに存在します。 ...

茶道は、四角と円でできている

茶の湯は静かな芸道ですが、その空間には明確な形の思想があります。というのは、茶の湯の空間は、方形と円相のコントラストによって成立しているように思うからです。茶室を構成するものの多くは、畳、炉、床の間、障子のような方形（四角形）のものです。一方で、茶碗をはじめとする道具は、円形であることが多い。そして茶人の点前もまた、方形による秩序と円形による点茶によって茶の湯を体現しています。例えば、同じ茶室の中であっても、点前役と客人がいるべき場は、畳の目によって厳格に区別されています。茶人は点前座から動かず、客人の空間には立ち入りません。そこには、明確な仕切りはありません。しかし茶人も客人も、畳の目を見えない壁のように捉えています。また客人と相対するときも、一畳ほどの空間を開け、相手のパーソナルな領域に立ち入らない距離感を保ちます。床の間もまた長方形の空間として格式をもって整えられ、釜に火をくべる炉も正方形です。水屋（茶室の裏にある炊事場）とも、四角形の襖によって区切られています。このように、茶室の場や茶人の所作は、方形による秩序によって組み立てられています。一方で、その空間で供される茶は、円相の世界に支配されています。丸みを帯びた茶入から茶葉を取り出し、円形の釜から、円い柄杓で湯をすくう。その湯は円相の茶碗に注がれ、筒状の茶筅によって点てられます。方形の空間の中で、円形の器を用いて茶が生まれる。このように、茶の湯は、方形の秩序と円相の働きによって完成するように見えます。天＝円、地＝方東アジアには古くから、天は円く、地は方形であるとする考え方があります。これは「天円地方」と呼ばれる宇宙観で、円は無限に広がる宇宙を表し、方は人間が住む秩序ある世界を表すとされています。茶の湯においても、茶室という秩序ある空間の中で、茶人が円相の器を用いて茶を供する。その茶が客人の心を和ませるとき、そこにはどこか天円地方の思想を見ることができるように思います。しかし茶の湯において興味深いのは、その円が必ずしも完全な円ではないことです。特に侘び茶の世界では、茶碗はわずかに歪み、手の跡が残り、均整から外れていることが多い。それは、私たちが人であることを思い出させる形でもあります。天円のような完全な円ではなく、人の手を通して生まれた、わず...

Ken@Japan

このブログを検索