Ken@Japan

三田誠広氏の歴史小説「道鏡」、「桓武天皇」、「空海」の 3 冊を続けて読みました。 『道鏡』 道鏡は、称徳女帝の寵愛を利用して権力を握ったとされる僧侶です。彼を主人公とした小説『道鏡』では、無位無冠である皇族の「私生児」として鬱屈とした人生を送っていた道鏡が、出家後に看護禅師として女帝・称徳天皇の傍にはべり、その寵愛を受けて立身出世を狙う。。。というストーリーです。 天皇の地位にありながら不遇な身の上であった称徳天皇が、その寂しさを道鏡にぶつけ、愛欲にはまり込み、最後には道鏡に皇位を譲ろうとまでする「幸薄女の暴走」は艶かしくかつテンポよく、そしてその企みが失敗に終わり、称徳天皇の死によって道鏡の権勢が終わるところは哀愁漂わせる表現で描かれ、最後は夢破れた道鏡が左遷されるところで、物語が終わります。 『桓武天皇』 桓武天皇の人生を、①皇位からは程遠い末端皇族「山部王」として、自由気ままにすごしていた少年期、②道鏡追放後、 数奇な運命を経て「桓武天皇」に即位する青年期、③ 力をつけた東大寺勢力、 実弟・早良親王との政治的対立と別れに苦悩する壮年期、の3段階に分けて描いています。 武力に頼らない「聖王」を目指しながらも、弟への思いや家臣の思惑に翻弄され る天皇。うまくいかない現実に対して苛立ったり 、初恋の幼馴染との失恋を引きずったりと、桓武天皇が人間臭く描かれています。 『空海』 死期を悟った晩年の空海が、弟子たちに自らの半生を語る形式で物語が進みます。空海の回想を通して、讃岐の片田舎で育った少年「佐伯真魚（まお）」が、様々な人と出来事を通して仏教と出会い、唐へ留学して修行勉学に努め、日本を代表する大僧正になっていく姿がテンポよく描かれています。 一方で、少年期に悲恋を経験し、その思いを引きずりながら仏教へと帰依していく姿や、ライバルの天台宗座主・最澄への思いなど、後世に語り継がれる偉大な空海像とは違った「人間・空海」を見ることが出来ます。 3 冊とも独立した書籍で、いわゆるシリーズ物ではありません。ただ、同じ作者が同じ時代を別の視点で描いているので、ある物語の主人公が別の物語で脇役として登場することは面白い。例えば、空海と桓武天皇の邂逅。非公式な「私度僧」である若き空海は、真言密教の本拠地...

三嶋大社は、静岡県三島市にある神社で、山の神であるオオヤマツミと「えびすさん」の愛称で親しまれるコトシロヌシを総称した「三嶋大明神」を主祭神としています。創建の時期は不明ですが、延喜式内社（平安時代の神社リスト「延喜式神名帳」に名前のある神社のこと）であることから、少なくとも1,200年の歴史を有しています。 三嶋＝御島＝伊豆諸島 「ミシマ」という名前は、「御島」、つまり伊豆諸島を指しているとされています。三宅島をはじめ、伊豆諸島では常に噴火の危険性を孕んでおり、古代の人々にとって三嶋大社は、これらの噴火を鎮めるための信仰の場とされていました。 延喜式神名帳は、当時日本国内にあった神社を国別（例：肥前国、肥後国、山城国...）で区分けしてリストアップしたものですが、そのうち「伊豆国」のリストには、三嶋大社（と比定される神社）を含む88社の神社の名が列挙されています。ちなみに、伊勢の神宮を有する伊勢国や出雲大社の出雲国の神社数が各々200近くであり、また朝廷に程近い京都・山城国などが100社くらいであったことを考えると、伊豆国はこれらに次ぐ数の神社を抱えていたことになります。如何に当時の人々がミシマの噴火を「神の業」として畏れ、鎮めようとしていたのかが神社の数によって表わされているかのようです。   三嶋大明神 三嶋=ミシマ=伊豆諸島という関連に基づくと、主祭神の「三嶋大明神」は「伊豆諸島の大明神」と言い換えることが出来ます。 上述の通り、「三嶋大明神」は異なる神2柱を総称したものですが、元来は伊豆諸島自体の神性を示す土着の神だったと考えられています。 その後、後世になって「噴火」を鎮める信仰に関連して「山の神・オオヤマツミ」と見られるようになり、さらに江戸時代には「コトシロヌシ」説が有力となる等、創建以来の歴史において、三嶋大明神の正体は二転三転しています。 結局は、有力であった2つの神が総称される現在の形におさまっていますが、謎の主祭神・三嶋大明神を巡っては現在も諸説が並立しており、明確に特定されているわけではないようです。 （なお、同じ「オオヤマツミ」を祀る愛媛県・大 三島 の 大山祇神社とのつながりを示す説もあります。）   三嶋大社と源頼朝 三嶋大社は、源氏とのつながりが深いことでも有名です。...

Daikaku-Ji temple is a Buddhism temple (Shin-gon sect.:真言宗）in Saga area, Kyoto, having five wisdom kings of Buddhism (Acala, Kundali, Trilokavijaya, Vajrayaksa, Yamantaka) for religious worship at its main alter. Formerly, it was built as an imperial villa by the 52nd emperor Saga（嵯峨天皇 AD 786-842）about 1,200 years ago, and it was renovated as Daikaku-ji temple after the emperor died. In addition, some emperors, retired emperors and/or imperial princes became the temple's chief monk （Monzeki; 門跡) in its history. Therefore, unlike other Buddhism temples, the architectures were designed like the imperial court. To the contrary to the elegant court culture, this temple has witnessed many political battles over the imperial throne. Prince Tsunesada (恒貞親王 AD 825-884）-the first chief monk of Daikaku-ji temple Prince Tsunesada was the second son of the 53rd emperor Jun-na（淳和天皇）who succeeded to his elder brother's throne-the emperor Saga. Since Jun-na's first son had passe...

大覚寺は、京都市右京区嵯峨にある真言宗の寺院で、不動明王を含む「五大明王」を本尊としています。もともとは、平安時代初期の第52代 嵯峨天皇が建設した離宮でしたが、その後の紆余曲折を経て寺院となった経緯から、正式には「旧嵯峨御所 大本山 大覚寺」と称しています。 旧御所であり、また明治時代まで度々皇族が住職（門跡）を務めていたこともあって、その雰囲気は京都御所に似ており、往年の宮廷文化を至る所で感じ取ることが出来ます。また、いけばな発祥の地としても知られ、現在も「いけばな嵯峨御流」の家元として活動している寺院でもあります。 しかし、嵯峨天皇の時代から、大覚寺の誕生、そして南北朝時代までの流れをたどると、そうした雅な空気とは裏腹に、皇位を巡る政争の歴史が浮かび上がってきます。激しい歴史と宮廷文化ー大覚寺は、そうしたコントラストの上に存在する史跡でもあるのです。 大覚寺の初祖、恒貞親王 恒貞親王は、嵯峨天皇のあとを継いだ第53代 淳和天皇の次男です。長男が若年で死去していたので、皇太子候補として目されていましたが、息子が政争の道具となる事を危惧した淳和天皇は、代わりに嵯峨上皇（上皇＝引退した天皇）の息子を皇太子としました。ところが、この皇太子が天皇に即位すると、強引に恒貞親王が次の皇太子として担ぎ出されてしまいます。 嵯峨上皇の死去後、父・淳和天皇が恐れていた通り、恒貞親王は政変に巻き込まれ追放されます。追放後、親王は出家して「法親王」となり、名を「恒寂」に改めました。 一方、残された嵯峨離宮については、同じく出家した母・正子内親王が寺院に改装し、恒寂法親王を初代住職に立てました。こうして、今日まで続く大覚寺が誕生しました。 大覚寺の再興 その後、大覚寺は衰退の一途を辿り、歴史の中に埋もれた存在となっていきます。そして、初代・恒寂法親王から経ること約500年、1308年（鎌倉時代）に、出家して「法皇」となった第91代 後宇多天皇が伽藍を整備し、自らの政治を取り仕切る「嵯峨御所」として再興したことで、大覚寺は再び歴史の表舞台にたつこととなります。 南北朝の対立 500年経っても、朝廷の中は相変わらずでした。当時は、第89代 後深草天皇（兄）と第90代 亀山天皇（弟）による兄弟の対立を発端として、後深草グループ（持明院統）と亀...

  Shirayama Hime Jinja Shrine（白山比咩神社）is a Japanese shinto shrine located in Hakusan-City, Ishikawa, Japan. It is a headquarter of the whole Shirayama or Hakusan shines under the faith that Mr. Hakusan is a place of divinity. （The same for the word "白山" but two ways of pronunciation; " Hakusan " in Chinese reading and " Shirayama " in Japanese reading. It's chosen based on origins of each shrine.) According to the shrine's chronicle, it's been more than 2,100 years old, and its name appears in an official shrine list （ Engi-shi Jimmei-cho ：延喜式神名帳）edited by the imperial court in 927 AD (so, it has at least 1,090-year history for its service.) The shrine's main deity is Kikuri-hime (菊理媛), a female divinity who is said to have strength to conclude things or arbitrate disputes, based on a myth that the deity arbitrated a quarrel between Izanagi and Izanami, the divine couple who gave birth to lands of Japan. (For this divine couple,...

石川県白山市にある白山比咩神社（しらやまひめじんじゃ）は、霊峰・白山（はくさん）を御神体とする白山信仰の中心地であり、全国に2,716社ある白山神社の総本宮とされています。創建は2,100年以上前とされ、延喜式神名帳（平安時代の神社リスト）にその名が記載されています。一般的には、「加賀国一ノ宮」「白山本宮」などの名称で知られ、地元の人々からは親しみをこめて「白山さん」と呼ばれています。 主祭神は、和合・調停の神徳を持つキクリヒメ（白山比咩大神）で、平野部の「本宮」、白山頂点の御前峰（ごぜんがみね）にある「奥宮」の2つの社殿で祀られています。また、下述する神話に基づき、国土創造の夫婦神（イザナギ、イザナミ）を配祀しています。 山岳信仰 古代の人々にとって、山は狩猟や植物の栽培・採取の場、或いは水源として恵みをもたらす一方、噴火等天災によって生命を脅かす存在でもありました。人々は、このような性格を持つ山々に対して「恩顧（感謝）」と「畏怖」の念を抱き、神聖視するようになります。こうした信仰形態を、神道では「山岳信仰」と呼びます。 当初は、単純に山や丘を崇拝する形態でしたが、次第に富士山、三輪山といった特定の山（神体山）に対する信仰へと変化していきます。そして、大和朝廷が台頭し、記紀の編纂によって神話が確立したことで、これらの神体山が「オオヤマツミ（大山積）」、「オオヤマクイ（大山咋）」といった、一種の人格を持つ神が鎮座する場所とされていきます。 また、仏教が伝来した奈良時代以降、仏教の山中修行と神道の山岳信仰がミックスされた「修験道」という新しい信仰が生まれ、多くの修験者（山伏）たちが修行・信仰のため、従来は立入禁止であった神体山の中へ足を踏み入れるようになっていきます。 白山と神仏習合 白山は、石川、福井、富山、岐阜の4県にまたがる、標高2,702mの山です。ほぼ一年を通じて雪をいただくその姿は、北越各地域、また日本海の洋上からものぞむことが出来ます。古くより、平野部の人には農業に必要な水の神、海で働く人には航海中の自船や漁場の位置を示す道しるべの神として崇拝され、同時に亡くなった人の御霊が鎮まる聖域とも信じられていました。 白山　（※） ※Retrieved on 2017/8/21 from Wikipedia;...

Rokko Shidare Observatory is located on the top of Mt. Rokko, a massif ranging across major cities in Hanshin District (Kobe, Nishinomiya, Ashiya and Takaraduka) in Japan. Upon deterioration of the former observatory which had been in use since 1957, this dorm was renovated in 2010 by Mr. Hiroshi Sambuichi, an architect having a theme to put buildings in nature as parts of the planet. The observatory was designed like a giant tree with its trunk having branches and leaves. A pillar (trunk)  is at its center and numerous hexagonal frames (Branches and leaves) are spreading out of the pillar like leaf veins；weeping form ("shidare" in Japanese). All of the items are made of cypress, so its aroma is filled inside. (like forest bathing) There is a slope around the pillar so that visitors enjoy 360°panorama view i.e seasonal views of the mountain, night view of Kobe and its harbor, all of which is decorated with lights. (a million-dollar night view ??) On top of th...