Ken@Japan

私に直接会われた方ならお分かりかとは思いますが、私は普段金製の指輪や腕輪を着用しています。主にはスピリチュアルな面でのお守りとしてですが、実生活ではファッションや資産価値の意味もあります。  金が好きといえば、なんだか成金趣味のような印象が持たれがちですが、私が金に惹かれる理由はそれが富の象徴だからというより、その化学的な特性によるところが大きいです。 金は鉱石として長きに亘って地中に眠っており、それが掘り起こされたものが精錬され、溶かされ、延ばされ、打たれていきます。 その結果、インゴットや硬貨、指輪などのアクセサリーや金糸にいたるまで、さまざまな形へと姿を変えることができます。   でも、どんな形となっても、金であり続ける。  その柔軟性と不変性に惹かれているのだと思います。   世界一の金に触れて 先日、オーストラリアのパース造幣局を訪れ、一トンもの純金で作られた世界最大の金貨を目にしました。  もちろん、その価値の大きさには驚かされましたが、それよりも金という存在の重みに心が惹かれました。  造幣局スタッフの説明によれば、簡単に持ち運べない1トンもの重量が何よりの防犯対策となっているとのこと。 これがコインではなく、金塊や金糸のような形であっても、重量は変わらないので簡単に盗み出せないことを強調していました。 形は変われど、その価値の重みも変わらない。  金と茶 茶の湯は、金のように形あるものではありません。 茶碗も茶杓もありますが、本質は道具ではありません。 稽古を重ねること。 客を迎えること。 一碗の茶に心を尽くすこと。  その積み重ねの中で、自分自身を整え続ける営みです。 金と茶といえば、一見すると全く異なるものですが、 今回の旅を通じて、その根底に同じものが流れていることに気づきました。  それは、 「本質を失わずに変わり続けること」 です。 1トンの金は、金貨になろうと金塊になろうと金糸になろうと、 1トンの金であり続けます。  茶人もまた、年齢を重ね稽古を繰り返すことで、変わります。  私自身も、茶道を始めたばかりの頃と茶名を取っている今とでは考え方も違うでしょう。 当然、点前への姿勢も、茶人として見る景色も違うと思います。...

オーストラリアには、アボリジニと呼ばれる先住民がいます。  First Australians（最初のオーストラリア人）とも呼ばれる彼らは、数万年にわたりこの大陸で暮らし、氷河期さえ生き延びてきた人々です。また、一つの種族ではなく、国内に複数の種族がそれぞれ共存しているようです。  そんな彼らの哲学には、元来土地を所有するということでなく、ただその土地の世話をしているという概念が存在します。 これを英語では、「Custodianship（カストディアンシップ）」とよびます。  私たちが暮らす社会では、土地は財産の一部として所有するものです。  そのため、「この土地は誰のものか」という問いは、ごく自然なものに感じられます。 しかし、先住民の人々の考え方は、所有ではなく「ケア」。 大いなるものから託され、生きるために活用しつつ、守り、次世代へ受け渡す。 それは、単なる自然保護の話ではなく、 「受け継ぐことは、次へ引き継ぐ責任」という姿勢なのかもしれません。  茶道とCustodianship 茶人として、このCustodianshipを考えた時、真っ先に思ったのは  茶道は誰かの所有物ではない ということです。 もちろん、千利休が大成した茶の湯が派生し、現在様々流派が存在します。 しかし、どの流派であっても、作法も、道具の扱いも、客人への心遣いも、数え切れない先人たちによって磨かれ、受け継がれてきました。  私たちは、それらを作り出したわけではありません。 ただ、受け取っただけです。  だからこそ、受け取った以上、学び、考え、実践し、できるだけ損なうことなく次へ渡していく責任があります。 そう考えると、私は茶道の一時的な担い手にすぎないのかもしれません。 師範となり、茶道を人に指導する機会も増えてきましたが、 「自分は何を託されているのだろう」 「 何を次の世代へ渡すのだろう」 という思いが常に付きまといます。 それは、私自身のCustodianshipなのかもしれません。 受け継ぐ。 守る。 そして渡す。   Custodianshipという言葉は、そんな当たり前でありながら忘れがちな責任を、思い出させてくれました。