スキップしてメイン コンテンツに移動

Tsubaki Ookami Yashiro Shrine（椿大神社）

Life is a journey. You keep walking to your destination until the very end, but sometimes you get lost in the road, can't decide where to go at the intersection. The god in Tsubaki Ookami Yashiro Shrine will help you find the way.

Tsubaki Ookami Yashiro Shrine （椿大神社）is located in Suzuka, Mie, and the headquarter shrine for Sarutahiko God. Sarutahiko guided the grand son of the supreme god Ninigi to the designated point (legendarily in Miyazaki in Kyushu Island) when Ninigi came down from the heaven to earth. You can refer back to my previous postings for its brief knowledge (Rice and religion). Thanks to this myth story, Sarutahiko is popular to guide your way when you get lost, in particular, mentally. In other words, Sarutahiko worshipers want a spiritual guard/guide when they feel lost in their life; what to decide.

Sarutahiko's wife, Ameno Uzume is also enshrined in a different alter in the same shrine. Ameno Uzume is a performance goddess based on the myth of "Amano Iwato". In the myth, the supreme goddess Amaterasu got depressed at the sight of her young brother's brutal behaviors in her heaven and hid herself into a cave. Amaterasu, whose name means "lightening the heaven", is the sun deity and the world got dark after her disappear. Other gods and goddess thought of the way to let her out and decided to pretend they're enjoining outside the cave. They had a party and had a happy time to lure Amaterasu out of the cave and Ameno Uzume got topless and danced. Everybody at the party got amused at her performance and Amaterasu finally got out of the cave because she simply wanted to take a glance of what was going on. This myth gave Ameno Uzume a characteristic as a great performer enough to attract the supreme goddess. In this sense, Ameno Uzume is popular for performers such as actors, dancers, singers etc... to pay worships.  

The tomb.
No allowed to stabilize the focus..
Apart from these "spiritual guides", the shrine has a few of interesting spots. One is Sarutahiko's tomb. We have no clues on whether or not the deities were the real existence technically and it tends to be considered as an imaginary in most cases. Sarutahiko isn't an exception and nobody could not detect any clues of Sarutahiko's real existence. However, interestingly, there is the tomb. Of course, I suppose that there are no bodies beneath the tomb but it's full of something invisible. I tried to take the photo many times but the focus in my frame couldn't stabilize every time I shot. It looked to me that the god tried stopped me from having a clear photo to hide himself. Technically, I should have been able to take a clear photo shot under the situation I had at that time but eventually I had to give up since the tomb itself didn't allow me to do so.

The second interesting place in the shrine is the "Keep-Out" sacred point where nobody, including priests. can enter into. It's said to be the very first place where Ninigi firstly landed on the earth from the heaven. As mentioned above, Sarutahiko was a guide and he firstly met Ninigi at the currently "Keep-Out" point in the shrine. The place is also being sacred and I felt something invisible there.


"Keep-Out"










The main alter










ラベル:
場所: 日本, 〒519-0315 三重県鈴鹿市山本町 椿大神社

コメント

  1. Grete2016年5月1日 0:08

    Beautiful! I love this post! And I love this plase. I go there as often as I can. My favourite spot is the "keep-out" spot! A real power spot ✨

    返信削除
    返信
    1. Ken.Soukai.Kohama2017年8月28日 16:37

      Grete. Thank you for your comments. I'm sorry that I took so long to reply to you since I simply didn't notice yours.
      The keep-out spot is such a wonderful place, I agree.

      削除

コメントを投稿

このブログの人気の投稿

石州流の流祖

Retrived on 2025/9/3 from https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=54261413 茶道石州流ー 流派の名前である「石州」というのは、流祖・片桐石州の名前から来ています。 石州が武家出身で、小規模ながら一国の大名であったこと、のちに徳川家の茶道指南役として取り立てられたことから、石州流は「武家茶道」の代名詞として、今日まで伝統が続いています。 豊臣と徳川の狭間 片桐石州は、もとは貞昌（さだまさ）という名前であり、1605年に摂津茨木（現在の大阪府茨木市）で生を受けました。 伯父の名前は、「片桐且元（かつもと）」。 豊臣家の重鎮ながら、主君・秀頼とその母・淀殿から徳川との密通を疑われ、命を狙われた武将です。 友好関係にあった且元への容赦ない処遇に対し、家康が激怒して大坂への出陣を決意したことから、片桐家は豊臣家滅亡に至る中心的な立場にいたとされています。 この時、且元の人質として、貞昌は徳川方の板倉家に預けられていました。 小泉藩主、そして「石州へ」 豊臣家滅亡後、且元は竜田藩1万石の大名に取り立てられますが、ほどなくして病により死去。長男が家督を継ぐも、1655年、且元から数えて7代目の時代に家系が断絶します。 一方、且元の弟、つまり貞昌の父・貞隆は大和小泉藩1万6千国の初代大名となり、貞昌も正式な跡継ぎとして、19歳の時に幕府より「従五位下、石見守」に叙任されます。 この官職名をもとに、貞昌は「石州」と呼ばれるようになっていきます。 そして1627年、22歳の時に父の死を受け、小泉藩2代当主となりました。 幕府の役人として 石州はもともと、土木関係の官僚（普請奉行）として幕府に出仕していました。在任中は、主に京都・知恩院の再建や関東や東海地方での水害対策などで手腕を発揮しています。 茶道自体は、嗜みとして20歳ごろに桑山宗仙という茶人から学び始めました。 宗仙の死後、28歳のころに知恩院再建のために京都に居を移した後、様々な茶人との交流を通じて自らの茶道を磨き、徐々に茶人としての名声を高めていくこととなります。 44歳の時、3代将軍・徳川家光より声がかかり、将軍家が所有する膨大かつ貴重な茶道具の分類・整理を担います。この功績が諸大名の耳にも届き、茶人としての石州に注目が集まるようにな...
コメントを投稿
続きを読む

石州流の流祖②　石州の死後

徳川将軍家の茶道指南役として取り立てられ、武家茶人としては最高峰に上り詰めた片桐石州ですが、意外なことにその子孫は茶の湯を受け継ぐことはありませんでした。 血筋ではなく人柄が受け継ぐもの 石州自身は、特に自分の子息に茶道を継がせようとは考えていなかったようです。それよりも、自分がこれぞと思う人物へと伝授することを重視していたようです。 千利休の血筋が伝える千家（表千家、裏千家、武者小路千家）とは違い、利休の長男・千道安の教えを受けた桑山宗仙を介して侘茶を学んだ自身の経緯に鑑み、石州は血筋ではなく茶の湯を深めていきたい人が嗜めばいい、ということを重視していました。自らの茶を広めよう、茶で名声をなそうということにはあまり興味を持っていなかったようです。 その分、教わりたいという人には惜しみなく自分の極意を伝え、伝えた後はその人の自主性に任せる。そのために、大名家や仏門の人々、自分の家臣から皇族に至るまで、幅広い人物が石州の師事を仰ぎ、学んでいきました。 片桐家自体も、石州から数えて8代目の貞信が新石州流を興しましたが定着していません。また、戦後は様々な変遷を経て、石州流宗家を名乗る2派（片桐家が興した「石州流茶道宗家」と石州の教えを守ってきた家臣家を軸に据えた「茶道石州流本家」）が存在しています。 共存共栄 石州流としては、現在は大まかに、２つの宗家を家元として仰ぐグループ、石州が父親の菩提を弔うために建立した慈光院（奈良県大和郡山市）を中心としたグループ、石州の墓がある京都大徳寺・芳春院を宋元とするグループに分けられます。さらに、仙台藩の流れをくむ清水派や島根・松江藩の松平不味が始めた不味派（不味流）など、独立して継承されていったものもあります。 このように石州流は、石州の名のもとにたくさんの派閥が並立する稀有な流派ではあるのですが、根底にある教えや本質は共有しつつ、様式や価値観を異にするグループ同士が共存共栄、切磋琢磨する形で武家茶道としての伝統を受け継いできています。 こうしてみると、石州の子孫ではなく、石州の茶に触れて感銘を受けた片桐家の家臣や多くの武将、茶人がそれぞれに残していったものが、独立して発展を遂げていったという歴史が、石州流が茶道の世界において独特の存在感を放っている背景なのだと思っています。 茶道の世界において、「石州流に属している」というと、もの...
コメントを投稿
続きを読む

薄茶と濃茶

茶道において、抹茶は「薄茶（うすちゃ）」と「濃茶（こいちゃ）」の二つの飲み方があります。そして、この二つには使用する茶葉にも明確な違いがあります。 薄茶用と濃茶用の茶葉の違い 抹茶の茶葉は「碾茶（てんちゃ）」と呼ばれ、日光を遮った茶畑で栽培され、茶葉を揉まずに乾燥させたものを石臼で挽いて作られます。その中でも、濃茶に使われる茶葉はより丁寧に栽培・選別されており、旨味や甘みが強く、渋みが少ないのが特徴です。一方で、薄茶用の茶葉は比較的リーズナブルなものが多く、さっぱりとした風味のものが主流です。 また、濃茶は少量の抹茶に対してお湯を少しずつ加え、練るようにして仕上げるため、茶葉そのものの味わいがダイレクトに出ます。そのため、上質な茶葉が求められます。逆に、薄茶は泡立てることでまろやかさが生まれ、多少渋みがあっても美味しくいただけます。 初めての点前指導では濃茶用茶葉を 私は、出稽古などで誰かに点前を教えるとき、まずは平点前（薄茶点前）から始めます。その際、最初に相手に飲んでもらう薄茶には、実は濃茶用の茶葉を使います。これは、抹茶そのものの美味しさを純粋に実感してほしいからです。上質な茶葉を使うことで、初めての人でも抹茶の旨味と甘みを感じやすくなります。 その後の稽古では、リーズナブルな薄茶用の茶葉に切り替えます。これにより、点前の技術次第で茶の味が変化することを体感してもらいます。不思議なもので、どんな茶葉でも点前が上達すると、茶の味がまろやかになるものです。私は、その変遷を最も感じやすい茶葉の種類を選び、稽古を進めています。 このアドバイスをくれたのは、ひいきにしているお茶屋さんの販売員の方。濃茶用にも薄茶用にもそれぞれランクがあるのですが、「濃茶用の一番リーズナブルなランクは、薄茶用の最上級品と同じ価格。でも、濃茶用のほうがおいしい」とのことで、「ちょっといい茶席での点前は、リーズナブルな濃茶用を薄茶にすると良い」と教えてもらったのがきっかけです。 先日の茶席では「少し贅沢に」 先日、友人の酒井さんが主宰する京都・当時近くにある茶房「間」で開催した茶席では、お茶屋さんのアドバイスも踏まえ、あえて濃茶用（宇治茶の名門、上林三入さんの「後昔」）の茶葉を薄茶にして提供しました。この日のコンセプトは、「少し贅沢に」。濃茶用の茶葉を薄茶として点てると、甘みと旨味が引き立ち、...
コメントを投稿
続きを読む